POSICIÓN ASTRONÓMICA Y UBICACIÓN GEOGRÁFICA

El  resguardo de Panán, perteneciente al Municipio de Cumbal, está ubicado al sur de este municipio, departamento de Nariño en él limite con la República del Ecuador, se encuentra asentado específicamente  en la cordillera Occidental, Macizo Colombiano, también llamado "NUDO DE HUACA" o "NUDO MONTAÑOSO DE LOS PASTOS", en el gran sistema montañoso de los Andes de América del Sur.

Según el instituto geográfico AGUSTÍN CODACXI (y  IGAG ) la cabecera municipal de Cumbal está localizada a 0 grados 55 segundos de latitud norte y 77 grados 45 segundos de longitud o este del meridiano de Greenwich y .el resguardo de Panán tomado como referencia la plaza principal se localiza a 0 grados 51 segundos de latitud norte y 77 grados 49 segundos ,de longitud o esta e de Greenwich su latitud máxima es de un gradeo 0.8 segundos norte latitud –máxima 78 grados 16 segundos o este de Greenwich latitud mínima 0 grados 49 segundos norte y longitud mínima de 77 grados 45 segundos o este de Greenwich

Por el Oriente: con el Resguardo de Carlosama  y República del Ecuador   

Por el Occidente: con el Resguardo de  Mayasquer  y Chiles

Por el norte: con el Resguardo de Cumbal

Por el sur con el Resguardo de Chiles y República del Ecuador. 

Panan por  pertenecer al altiplano de Tulleres - Ipiales es una región  admirable por su paisaje natural constituido por terrenos fértiles y ondulados con montañas, colinas, valles y llanuras que esta ocupado por una comunidad indígena en un 99% y el 1% de campesinos colonos "blancos" quienes comparten costumbres y tradiciones con indígenas.

 EXTENSIÓN  Y CLIMATOLOGÍA

La superficie terrestre de Panan, actualmente es de 670.000 hectáreas distribuidos en 14 veredas que son: San Francisco, Puscuelán, Placer Bajo, Placer Alto, Panán Centro, El Rosal, Bellavista, el Palmar, la Poma, Poma Esperanza, la Libertad, el Laurel, Santa Elena y el Espino.

Esta a una altura  sobre el nivel del mar de 3032 m.  con una temperatura oscilante que puede estar bajo cero (0) y 11 grados centígrados,  Junto con la cabecera municipal de Cumbal  se pueden considerar las poblaciones más altas de Colombia y por su temperatura las mas frías; de allí que se conocen como la "NEVERA DEL CUMBAL".

Es una región que se encuentra en el sector de piso térmico frío, el cual se subdivide además en: zona de clima frío y zona de páramo, con una altura entre los 2.900 y 3.500 m.s.n.m. La  primera zona es apta para cultivos como: Papa, Ullucos, Ocas, pastos, trigo, cebada, haba, cebolla, entre otros cultivos y siendo en su  mayor proporción  utilizada para la ganadería y en menor proporción para los cultivos de la región y la zona de piso térmico páramo por encima de los 3500 m.s.n.m.  Cubierta de paja y frailejón con pequeños montes que se consideran por los indígenas un lugar sagrado, por que de allí nacen fuentes de agua que irrigan la superficie terrestre y estas dan vida a la comunidad.

RELIEVE

El panorama que se aprecia en esta región, contempla la grandeza de la naturaleza, a la cual  pertenece el  Resguardo de Panan y  se ubica en medio de los dos volcanes del municipio de Cumbal; el de Chiles con una altura de 4840 m.s.n.m. y el   Volcán Cumbal con una altura de 4890 m.s.n.m.

Su territorio es quebrado y ondulado por la presencia de montañas, colinas, lluvias y valles entre los cuales tenemos:

Montañas como CERRO NEGRO  con una altura  de 4.470 m.s.n.m.   Al pie nacen algunas quebradas y riachuelos; En sus faldas se encuentran una serie de lagunas pequeñas de naturaleza. Este cerro es importante para la comunidad de Panan, puesto que aquí existe la posibilidad de formular un proyecto  de generación de Energía Geotérmica  unido al volcán Chiles y su comunidad del mismo nombre.

LA PEÑA con una altura de 3.950 SNM. 

LA HORQUETA con una altura de 3980 m.s.n.m. que son dos elevaciones unidas que forman una horqueta de allí su nombre, cubiertas de paja y frailejón.

Otras montañas  de menos importancia son: La Montañuela, El Tambo, Leña Seca, Monte Oscuro, San José, El Mirador, La Puerquera, con una altura aproximada de 3.620 m.s.n.m.  que en su menoría sus  tierras son utilizadas para la ganadería y cultivos autóctonos.

También existen colinas como:

·         Colina de Nazate

·         Colina de Placer Alto

·         Colina de Bellavista

·         Colina de Sancia

Entre los valles y llanuras hacia la zona oriental del Resguardo están:

LLANURAS: Del Laurel, La Libertad, La Poma, El Espino, Puscuelán, y San Francisco,  donde se  ubican asentamiento humanos.

VALLES: Se destacan  los que forman las quebradas  de la Honda, Granizo, Tambillo, Cuetial, Cualchio,  y del río Carchi más los que se forman con las pequeñas quebradas  “guacales, lajaro, y  aucue”[1] que luego forman la quebrada del Chuchun que bañan la población de Puscuelán.

Las planadas más sobresalientes en la zona de páramo son: Ciénaga Larga, Guamorran, Granizo y Mundo Nuevo. 

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[1] Ulpiano Tatamues, Buscando huellas, 200, Pág. 30

HIDROGRAFÍA

El Resguardo de Panan es irrigado por varias  quebradas y ríos que nacen  en el páramo de su mismo nombre  y desembocan sus aguas en el río Carchi con recorrido occidente - oriente y son:

·         Quebrada Santa Ana o del Salado

·         Quebrada la Lechuza

·         Quebrada  Puscuelán

·         Quebrada Panan Centro o Guacales

·         Quebrada Lajaro

·         Quebrada Aucue

·         Quebrada del Capote

·         Quebrada Guamorran

·         Quebrada de Sapos

·         Quebrada de San José

·         Quebrada el Socavón

Río Blanco limite de Panan con Cumbal, Río Cualchio - Granizo, que desembocan sus aguas  en el  río Blanco y este en el río Carchi limite con el Ecuador.

Río Carchi que recoge todas las aguas del Resguardo y en su trayectoria mas al oriente se lo conoce como Río Guáitara.  

 SUELOS  Y  CLASES AGROLOGICAS

Para determinar que clase de suelos  y clases agrologicas  se presentan en Panan; tomamos la clasificación  universal como base  y establecemos la potencialidad del suelo y sus características geomorfológicas, físico - químicas, fisiológicas y ecológicas.

Geológicamente  los suelos del Resguardo, son de origen volcánico que se constituyen por materiales procedentes del interior de la corteza terrestre del estado Magmático,  ascendiendo a los niveles exteriores de la capa litosfera en forma de cristales y  alcanzando la superficie de la corteza para  modelar  el relieve.  Son suelos con rocas eruptivas ocasionadas por el vulcanismo; Los suelos tienen un alto contenido de materia orgánica, capa vegetal profunda y de buena permeabilidad con una textura que oscila entre franco Arcillosa o franco Arenosa; estructura migatosa con presencia  regular de macro y micro organismos, color negro para la primera, café para la segunda y amarillenta para la tercera.

Un PH  que oscila entre 5.0 a 6.5; y su  nivel freático  se encuentra entre 10 a 30 metros de profundidad. A nivel Municipal, según Gerardo León  Guerrero:

"Estos suelos presentan un relieve moderadamente inclinado u ondulado, con pendientes relativamente altas, con una erosión  ligera máximo en un 20 %  del área, hay un drenaje natural, retención de humedad  muy alta, permeabilidad alta, los suelos son aptos para el cultivo de papa, trigo, cebada, haba  y pastos”[1]

“Los Geólogos califican a la región no solo como de alto riesgo volcánico sino además identifican en el área la  presencia de la falla geológica más prominente del planeta denominado  CINTURON DEL PACIFICO con propiedad se ha denominado a la zona como la CALDERA DEL GRAN CUMBAL no solo por la presencia de los volcanes Cumbal y Chiles sino por la cadena volcánica anexa con los volcanes Azufral y Galeras"[2]

 FLORA

Dentro del conjunto de especies vegetales que se pueden encontrar en la comunidad del resguardo de Panan  la Flora que se encuentra en Panan  a excepción de las especies naturales que  han  desaparecido tenemos:

Listas de especies de  presentes en el territorio indígena

Aliso	Chupalla	Moridera
Armadillo	Cherche	Napan
Arrayan	Chulco	Olloco
Borrachero	Chaquilulo	Pillo lechero
Boraja	Charmuelan	Pumamaque
Carrizo	Chertc	Pichanga
Cerote	Diablo fuerte	Piñuela
Cualtrillo	Encino	Pta. de galo
Capote	Espina negra	Puliza

[1] Guerrero, Vinueza Gerardo, Estudios sobre el municipio de CUMBAL, Bogotá, 1998 Pág. 22

[2] Valenzuela, José Leonidas, Alcalde de Cumbal, plan de integración de Cumbal 1997-2000, Pág. 22

Caspinote	Guanto	Paldala
Colla	Llantén	Pirchilan
Cortadera	Mortiño	Rosa
Chuchun	Mora	Romerillo
Chilca	Marco	Saúco

 FAUNA

Las personas  mayores de la comunidad cuentan que anteriormente existía gran cantidad de animales, aves silvestres, pero debido a la casería y cambios climáticos  más la tala de bosques y quema de paramos actualmente solo quedan.

Aves silvestres

Codorniz	Gavilán	Pato de páramo
Colibrí	Gallinazo	Pava
Curiquinga	El gorrión	Perdis
Curillos	Lechuzas	Torcaza
Chiguaca	Licuangos	Tórtola

Mamíferos silvestres

Ardilla	Erizos	Venados
Conejo de monte	Lobos	Zorrillos
Cusumbes	Raposas	Zorros
Chucures	Ratón de agua

Peces, reptiles y anfibios

Trucha arcoíris

Lagartijas

Sapo común

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INTRODUCCION Y JUSTIFICACION

INTRODUCCIÓN

Desde tiempos  remotos, la humanidad ha inventado, construido y
usado un sin fin de objetos y ha establecido sus costumbres permitiendo
distinguir las sociedades, unas de otras. Lo que ha hecho que según sus costumbres se diferencien  entre sí. 

El resguardo indígena de Panan del  Municipio de Cumbal no es la excepción, puesto que es una comunidad que se caracteriza por poseer usos y costumbres propios que se conservan desde tiempos atrás. En la actualidad los orígenes del resguardo como tal, no se los conoce en su totalidad y quienes lo hacen son personas de edades avanzadas, por lo tanto la mayoría de la población joven desconoce, el origen de su propio pueblo.

Es por esto que como estudiantes de la Institución, Educativa Técnica Agropecuaria Indígena de Panán, interesados en  descubrir nuestra historia, nos impulsa a  buscar el origen de nuestra identidad, a parir de su gente, Para ello, nos hemos propuesto abordar nuestras fuentes históricas, recuperando datos a partir de fotos, de visitas con observación directa y de relatos orales y escritos del resguardo, que nos permita a través de ello conocer nuestro pasado y plasmarlo en una documentación y a su vez darlo a conocer a la población joven, que desconoce su Historia.

3. JUSTIFICACIÓN

La historia del hombre se basa en  la evolución, de todos los planos de la vida, mental corporal, psicológico, espiritual, que revelan nuestra marcha en cada etapa de la vida. Desde que los primeros habitantes, los hombres y las mujeres,  han existido, han dejado rastro de su presencia en los primitivos asentamientos humanos a lo largo de nuestro país, así como en las ciudades y centros ceremoniales que construyeron los distintos grupos étnicos.

Estas culturas nos dejaron huella de su sabiduría y conocimientos transmitidos de generación en generación, a través de diversas formas de enseñanza según la época: leyendas, costumbres, códices, pinturas, formas de organización para el trabajo, la producción y los reconocimientos de nuestras raíces y de las culturas indígenas actuales.

En la actualidad, estamos en crisis, en la conservación de la cultura y conocimiento de nuestros orígenes, debido a que  en el Resguardo Indígena de Panan,  los jóvenes no tiene claridad y conocimiento de sus raíces  ancestrales,  ya que la trasmisión de saberes de generación en generación esta desapareciendo con el trascurrir del tiempo.

Esto  nos lleva, como estudiantes de Grado Once de la Institución Educativa Técnica Agropecuaria Indígena de Panán, a trabajar en estrategias que permitan   conocer nuestras raíces y conservarlas y a su vez pasar  esa información a las siguientes generaciones, ya que importante que nuestro pueblo conozca sus raíces, su cultura, pues lo que somos es gracias a ello. Conocerla significa entendernos como pueblo, saber nuestras virtudes como tal, nuestra fuerza, nuestro sentido de superación, de colaboración, que nuestra historia está llena de ellos, es conocer y reconocer nuestros errores para no volver a cometerlos y conocer nuestros méritos para guiar nuestro futuro como resguardo indígena que somos.